「勅宣並びに御教書」こそ、国家が宗教の正邪を認識決裁し、三大秘法を国家の根本の指導原理として護持擁護するという〝国家意志の表明〟そのものなのです。

そのうち、なりふり構わず、「実は、私も葬儀に参列していました。すばらしい相でした！」なんていう法華講幹部の捏造記事とかも出してくるかもしれませんね（笑）

「主権在民」（国民主権主義）とは、国家意志を構成する最高の源泉が国民に発することをいいますが、国家・国民を代表して国家意志を表明するのは、あくまで天皇及び国家機関なのです。

「舎衛の三億」のたばかりとは、「日本人口の３分の１が入信すれば広宣流布」という論法で、池田大作が言い出し、細井日達が追認したものです。

「えっ、宗門って、細井日達の悪臨終について反論とかしてるの！？」というのがまず驚きです。だって、どう考えたって、苦しすぎるじゃないですか（笑）

宗教の正邪というのは、本来、教義によって決するものですが、もっとわかりやすい方法がある。それは金銭に対する姿勢を見れば一目瞭然だということです。

地獄に堕ちる者は臨終ののち、身体全体が黒くなるうえ、不思議に遺体が重くなる。だが成仏する者は、死してのち色が白くなり、その遺体は軽く、かつ柔かである。

１には、国立戒壇を否定するため。２には、宗門700年の悲願を達成したのは自分であると誇るため。３には、正本堂を口実に資金を集めるため。１は主目的であり、２・３は副次目的、池田大作は一石三鳥を狙ったのである。

冨士大石寺顕正会１１月度総幹部会にて、来年の教学試験について発表がありました。

福運が尽きればいかなる努力や智恵・才覚も虚しくなる。強き信心によって我が身に具った福運だけが、崩れぬ幸福を築くのである。

まさに幸福こそ、万人共通・普遍的な人生の目的である。しかしこの幸福にも、すぐ崩れてしまう一時的なものと、永遠に崩れぬ真の幸福がある。永遠に崩れぬ最高無上の幸福を「成仏」という。されば人生の究極の目的は、この成仏を得るにある。

宗門（日蓮正宗）の輩がよく使う詭弁とその見抜き方が、とても客観的に分析されているのです！

顕正会は、末法の御本仏・日蓮大聖人の御遺命たる国立戒壇建立を見つめて戦う唯一の仏弟子の集団です。

実はもう破折済みでした（笑）こんな稚拙な邪義に誑かされている法華講員が哀れでなりません。

学会は「選挙」のため、宗門は「金」のために、大事な御遺命をなげうってしまったのです。

今回は「日蓮大聖人の御遺命とは何か」について、なるべくわかりやすく書いてみたいと思います！