創価学会・宗門破折

顕正新聞令和２年６月１５日号に、教学委員が宗門の塔中坊主の関快道を完全論破した論文が掲載されていました！「関快道の敗北を誤魔化す『慧妙』の悪足掻きを粉砕す」「『勅宣・御教書』は戒壇建立の必要手続　宗門僧俗、ついに反論不能に陥る」

未だに真実を知らない人々のために、日蓮大聖人の御遺命に背き続けた阿部日顕が無間地獄に墜ちたことを、日蓮正宗の関係者が構えるタバカリを破折しつつ、わかりやすく書いてみたいと思います。

いま日蓮正宗の坊主たちが言う「国立戒壇は御書にない！」という論法は、あの池田大作の受け売り、二番煎じなのです（笑）すでに池田創価学会を破門し、偽戒壇・正本堂も崩壊したにもかかわらず、未だにこの幼稚なたばかりにしがみついているとは、なんとも惨めな連中ですね。

三大秘法抄の御文を要言すなわち肝要部分を要約すれば、一期弘法付嘱書の「国主此の法を立てらるれば」との御文になり、さらにこの御文を約言、つづめて言えば、「国立戒壇」になるのです。

もし第５９世の堀上人が「大坊棟礼」を後世の贋作と断定していたとしたら、第６５世の日淳上人がこれを日興上人の文証として元朝勤行で引用されるはずがありません。宗門のデマは一目瞭然です。事の戒壇とは、御付嘱状・三大秘法抄の御遺命のままに、広宣流布の暁に富士山天生原に立てられる国立戒壇です。

「あんな死に方をして、もう真っ黒になって、あんなのは地獄行きですよ。間違いない」、「そのときの臨終の相があまりにもひどかった。そして臭いが酷かった」、「顔がパンパンに腫れ上がっていた」、「遺体の痛みがひどかった」

細井日達「阿部はとんでもない。学会にべったりでどうしようもないやつだ」（時事懇談会記録）要するに、法華講のみなさんは「阿部信雄」の自己申告に騙されているのです。

宗門関係者が吹聴する疑難中傷を破折してみたいと思います。

三大秘法抄の「勅宣並びに御教書を申し下して」の御定めは、まさしく「国家意志の表明」を戒壇建立の手続とせよ、ということにほかなりません。この手続のゆえに、「国立戒壇」と端的に呼称されてきたのです。

細井日達が急死した後、なんと医師から２人がかりで３時間近くも心臓マッサージを受け続けていたというのです。激しい痛みに悶絶し、顔は歪み、阿鼻叫喚するであろうことは想像に難くありません。