"阿部日顕"

大聖人様は、顕正会をして諫暁せしめ、諸天をして学会・宗門に抗争を生ぜしめ、ついに偽戒壇・正本堂を打ち砕かせ給うたのであります。

山崎正友といえば、かつて創価学会の副理事長や顧問弁護士を務め、後年は日蓮正宗（宗門）に移り、阿部日顕に重用され、「妙観講」に籍を置いていた人物です。

「私は前々から、二〇年代こそ広宣流布の決戦場であると、思い定めておりました。そのわけは、正系門家の御遺命違背すなわち大聖人様への師敵対が、すでに極限に達している。もう日本は保たないと感じていたからであります」

①文法的な誤り、②細井日達の説法との矛盾、③関快道自身の言辞との矛盾という３つの観点から、教学委員が関の痴論（「勅宣・御教書」は戒壇建立に当たって不可欠ではない）を完膚なきまでに粉砕しました！

顕正新聞令和２年６月１５日号に、教学委員が宗門の塔中坊主の関快道を完全論破した論文が掲載されていました！「関快道の敗北を誤魔化す『慧妙』の悪足掻きを粉砕す」「『勅宣・御教書』は戒壇建立の必要手続　宗門僧俗、ついに反論不能に陥る」

「御遺命の敵」となり終わった細井日達は、激甚の心臓発作に襲われ、「真っ黒で『助けてくれ！』と叫んでいるような悪相」を現じて命終しました。

顕立正意抄に云く「我が弟子等の中にも信心薄淡き者は、臨終の時、阿鼻獄の相を現ずべし。其の時、我を恨むべからず」と。御本仏一期の御遺命たる「国立戒壇」を否定し背き続ける宗門僧俗こそ、関自らが明言していたとおり、全員無間地獄必定なのである。

細井日達・早瀬道応・佐藤日成の署名・捺印が議事録にはっきりと…宗門が単に国立戒壇の名称だけを否定したのではなく、その前提として、国立戒壇の内容（教義）をも改変してしまったことがよくわかります。

関は論文の冒頭に、「国立戒壇が大聖人の正しい教えであるならば、否定した日蓮正宗僧俗は全員無間地獄に堕ちることになります」と断言しているが、御本仏一期の御遺命たる「国立戒壇」を怨嫉する宗門僧俗は、まさしく「全員無間地獄に堕ちる」ことを知るべきである。

浅井先生は、「就中、今日においては、正系門家が御遺命に背いていることこそ最も罪が重い。これこそ根本原因であります」と指導くださいました。